ну если рассматривать фентезийные времена, то как то так:

литовская летопись (на старорусском языке) рассказывает как литовцы захватывают бялорусов русских:

"О ятвигах, побратимах литовских. Того жь року ятвяги, побратимове литовские, зобравши войско барзо великое з литвы и з своих ятвягов a втягнувши на руские знищоные панства, краины вси и волости около Пинска, Охожи, Бусовки и Дорогичина побрали и спустошили, a гды уже з добычю великою поворочали до своих лесных леговиск, теды Василко Романович, князь володимерский, y Дорогичина догонил их и розгромил обозы их, и самых поразил наголову, которому труну и личбы не было, бо барзо много побито, едних самих князей их, яко сведчит Нестор, кройникар печерский, забито чотыредесять"

думали Пинкс и Дрогичин были населены белорусами? а литовцы думали по другому.

та же летопись:

"О плендрованю Руси от литвы. Мендок, великий князь литовский, выправил сыновцов своих на звоеване Руси, Ердвила або Радивила, Викента и Тентила або Феофила, котрий потым был княжатем полоцким, и росказал им найпервий тягнути до Смоленска, мовячи тыми словы: «Котрый з вас що добудет на Русь, нехай держит за удел и отчизну». A при литовском войску c тыми трома княжаты вышло много жмоит на Русь для сполного лупу и здобычи; яко ж ся им и пощастило, бо Феофил взял Полоцко, a Викент Витебско, a Ердвил в Смоленску и в Друцку килка пригородков з волостями опановал. И так тые три княжата угрунтовавшися в преречоных князствах веру святую грецкую або рускую приняли, абы тым прихилнейше подданых соби зъеднали... Услышавши то Феофил, княжа полоцкое, з Ердвилом и Викентом братия осадили жолнирми и умоцнили замки свои людом рицерским, a сами утекли до Данила Романовича монархи руского, просячи его o оборону и помочь против Мендогови стрию своему"

сыновья Миндовга думали что завоевывают русские Полоцк, Витебск, Друцк - наивные. еще и галицкого князя Даниила руснёй обозвали.

Слуцкая летопись:

"B лето 6924 [1416г.]. По Божою попущению князь великии Витовт, умыслив по своему хотению, собрал епископы рускыи, во области его живущих: Феодосии полоцькии, гричин, Исакеи черниговьскии, Деонисеи луцькии, Харитон володимерьскии, Еуфимеи туровьскии, и тыми епископы постави Киеву митрополита Григорья болгарина Цамивлака ноября 15"

во времена когда национальных мифов не существовало, а человек определялся в основном по вере, никакой бяларуской демагогии не было, и даже отделение от московской метрополии, произведенное Витовтом, определяется в негативном тоне "по божьему упущению"; украинствующим стоит заметить Чернигов, Луцк и Владимир-Волынский.

та же летопись:

"И прииде Швитригаило на Полтеск и на Смоленескь, и князи рустии, бояре посадиша князя Швитрогаила на великое княженье Руское"

русские из Полоцка и Смоленска поддерживают православного литовского князя Свидригайло в борьбе против католика Сигизмунда. никакой бялоруской брехни в 15 веке.

Витовт (в крещении Александ) разъясняет гансам какие права и в чьей земле он им даёт в 1406 году:

"Мы, Александр, иначе Витовт, Божиею милостию великий князь Литвы... силою сей грамоты даровали ва вечное время, в неотъемлемую собственность в нашем городе Полоцке, в Русской земле, (in Ruessen land) участок земли на такое протяжение и величину, как Наш маршал Чупурна собственною рукою, по указанию Нашему, отмерил..."

ау где белоруссия?

войт из Вильно Августин Ротунд, знающий толк в наци-билдинге, пишет в 1552 году польскому королю Стефану Баторию:

"Следует, чтобы этот язык (латынь), который литовцам является родным и первым, одним из тех трех, которых наш Бог Христос объявил достойными для прославления его имени, литовцам был бы возвращен, и к тому же, везде: в законах, привилеях и грамотах (что уже с введения христианства имеем), в эдиктах, в судовых делах, в судовых формулах, в договорах и, наконец, если это только возможно, в повседневном общении - был бы используем чаще, чем этот принятый варварский, общий с московитом язык, который до сих пор заставлял латынь быть на месте изгнанки. С другой стороны наиболее мудро обдуманные и созданные законы, записанные по-русски, только в Литве и в соседней московской земле были бы читаемы"

о как, латынь исконный лицвинский язык, но почему то общепринятым и читаемым в Литве получился русский. ох уж эти католические базиликане, хитрые канальи

польский королевский историк, профессор Краковского университета, Матвей Меховски вещает нам из 1518 года:

"А в других окрестных провинциях, в Новгороде, Пскове, Полоцке, Смоленске и затем к югу за Киев живут все русские, говорят по-русски, держатся греческого обряда и подчиняются Патриарху Константинопольскому."

поляку-очевидцу из 16 века очевидно, что от Полоцка до Киева и дальше к югу живут русские, которые говорят на русском. белорусам и украинцам в 21 веке не очевидно. ну на нет и суда нет.

я могу так продолжать долго, но вобщем очевидно, что до конца 19 века для постороннего наблюдателя и для самих русских никаких белоруских королевств с особенными белорускими лыцарями не было, как и украинцев. окончательно белорусов и украинцев доделали совки в 20-30х годах. вот тогда и пошла писать губерния. при чем, если почитать "труды" украинствующих и бялоруствующих конца 19 начала 20 века - то даже язык, который они возрождали придумывали сначала практически не отличался от русского. люди писали вместо "что" "шо" и радовались. но языки в совке подвергались нескольким реформам в 20 веке, каждая всё дальше отдаляла их от русского и приближала к селянско-разговорному жаргону. как слышится, так и пишется. или, чем смешнее тем лучше. я не знаю точно чем руководствовались "лингвисты". вобщем язык пошел по искусственному развитию в сторону архаизации и "народности". это не проблема. современный русский (как и английский, и хохдойч и многие другие) - тоже язык во многом искусственный, только русский создавали условно Державин и Пушкин, который лично переводил на русский латинские и французские идиомы и приспосабливал под классические языки русское слобообразование в итоге получив отточенный язык высокой культуры (так же как английский прошел обработку в эпоху Шекспира, а единный немецкий придумывали сначала при Иосифе II в Венской академии во времена Моцарта, Сальери и Бетховена, а потом доделывали в Пруссии под чутким руководством таких людей как братья Гримм и опекой Бисмарка). проблема в том, что как я и писал до этого, отдаляясь искусственно от русского или вообще пытаясь от него избавится (вариант радикальных кастрюлеголовых "козаков") белорусы и украинцы теряют связь с мировой культурой. на фентези-рассказах о лыцарях, лицвинах, козацьком роде, сiчи, всадниках Рохана и назгулах, приправленных титанами поэзии Лесей Украинкой и Янком Купалой общество не построишь. оно и скатится неизменно к сечи, рыцарям и роххириму, т.е. в раннее средневековье со сжиганием людей, расправами и кровной местью. надо мной вот смеются, а я продолжаю последовательно утверждать, что Беларуссия на изи скатиться в такое же днище с кровью, говном и нищетой как и Украина. потому что людям предлагают разделить вместе Толстого, Достоевского, Пушкина, Суворова и Гагарина, а они хотят ягайлу-свыдригайлу и оселедец. ну продолжайте мифотворчествовать, ад будет.