Автор: Дмитрий Киселёв

Мы как-то в России мягко и со снисхождением относимся к привычно всплывающим у нас малахольным политикам и общественным деятелям, которые все чем-то хотят нас удивить, куда-то резко призвать либо, наоборот, отправить. Когда начинаешь вникать, то понимаешь, что за всеми этими вывертами и эпатажем ничего содержательного и нет. Но удивительным образом эти малахольные пробираются в какие-то структуры, обретают хоть и эфемерный, но вроде вес и с умным видом навязывают нам глупые дискуссии. Я не против дискуссий как таковых, но ахинеи сейчас несут так много, что в этом информационном шуме можно и утонуть.

Вот, например, люди от депутата Госдумы Евгения Федорова, словно бродячий цирк, колесят по Москве и опять устраили шумно-вялый пикет против якобы "трампомании". Лозунг — "Путин — наш президент", словно с этим кто-то спорит. Но в то же время — "Киселёв — трампоман" — уже как чье-то авторское изобретение.

Вот это я называю глупостью и информационным шумом. Депутат Федоров командует неким "Народно-освободительным движением" (НОД). Исходный идеологический посыл якобы "движения" — в том, что Россия якобы лишена суверенитета, подчинена Америке, а вот депутат Федоров и его ребята Россию освободят. Ну, здесь хоть стой, хоть падай.

Но дискутировать в любом случае не тянет, поскольку уровень у дискуссии заведомо столь низкий и даже пошлый, что просто гарантирует не то что безнадежность в поиске истины, но и даже утрату самого здравого смысла.

Или как вам малахольные, которые против передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви? Понимаю, что могут быть вопросы по передаче и даже нужна содержательная дискуссия по теме, но предлагает ли ее эта седовласая дама с претензией на светскую благообразность? Или нужен ли в ней такой дядя, который косит под городского сумасшедшего? Это же все малахольные, которые своим грубым стилем убьют любой смысл. Какая там дискуссия? Провокация. Пустая. Не более.

Как и провокация слова депутата питерского Горсобрания Бориса Вишневского, что передача храма Церкви незаконна. Чистая ложь. Еще в ноябре 2010 года принят федеральный закон, который так и называется — "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной собственности или муниципальной собственности". ФЗ №327.

Логика закона простая: если государство отделено от Церкви, то почему на балансе государства должно быть имущество религиозного назначения? Вот эта малахольность способна скомпрометировать смыслы с любой стороны.

Депутат Госдумы Милонов тут отличился. Надел на себя стихарь — облачение для церковного служения — и в роли защитника передачи Исаакия Церкви принялся делать антисемитские заявления. Повторять их не хочу. Желающие могут ознакомиться с ними в Сети. По поводу стихаря вопросов нет. Прислуживающий в храме, будь он даже маленький мальчик, облачается в стихарь, но слова, сказанные в церковном облачении, воспринимаются как позиция Церкви.

Милонов же, зная, что порет нечто явно не по благословению, все же пошел на провокацию. Потом, правда, извинялся. Но, как говорится, когда вы были искренны? Когда занимались провокацией или когда извинялись? Ну, не малохольность?!

Или вот голоса из рядов общественности, мол, Исаакий — прежде всег,о шедевр архитектуры, а не храм. Но это как для кого. Для Русской Православной церкви Исаакий даже не просто храм, а храм-святыня. И если всем вставать на позиции, что святыня нам не нужна, а привлекают нас некая форма и складно обработанный камень, и архитектурой мы увлечены очень, то будет в этом все же лицемерие, поскольку и архитектура ныне у нас в Отечестве не в большом почете, иначе бы города наши и поселки выглядели по-другому.

Что же до святынь, то с ними все просто. Есть правило: хочешь разрушить нацию — разрушь ее святыни. Превращать храм лишь в архитектурный артефакт, значит, разрушать святыню. И наоборот, одухотворенная храмовая архитектура находит в душах куда более возвышенный отклик. Собственно, об этом ви заявил Патриарх Кирилл.

"Возвращение права самостоятельно хранить свои святыни не может представлять никакой угрозы, а лишь вдохнет подлинную жизнь в памятники, в еще большей степени сделает их средством народного просвещения. Это будет продолжением трудов достойных музейных работников, с личным участием многих из них", — отметил Предстоятель РПЦ.

В этом же заявлении Святейший гарантировал свободный и бесплатный доступ в передаваемый храм как для молящихся, так и для туристов. Платные экскурсии на колоннаду сохранятся. Собранная сумма покроет ремонт и реставрацию. Музейная деятельность будет продолжена и расширена. Как такой подход уже работает?